Мировоззрение.

Вся история человечества есть история неравенства, угнетение одних людей другими. Даже когда угнетаемые вдруг восставали, цель их была перейти из рабского состояния в господское. Сознание людей не видело другого выхода, сознание сформированое на религии того времени. Первым, кто попытался изменить сознание был Иисус Христос. Он внес в мир людей новое учение, согласно которому все равны независимо от пола, веры, национальности. Исходя из этого нельзя угнетать одного человека другим, нельзя одному паразитировать на другом. "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон." Закон был дан. Учение распространилось,ИДЕЯ завладела умами людей, но на практике ничего не вышло, угнетение и неравенство остались.
Вторая значимая попытка изменить сознание людей была предпринята Лениным. Он решил пойти другим путем, не снизу менять сознание, а сверху, с помощью государственной власти. Воспитание Нового Человека частично получилось, но по ряду причин развития своего не получило.(Считаю, что на Второй мировой погибли лучшие из "новых людей", а вырастить новое поколение уже не хватило времени.)
Тем не менее этот опыт очень важен, советский человек 30-50г. уже отличался сознанием от людей проживающих в капиталистических странах.
В Новом Человеке воспитывались такие качества, как непримиримость к эксплуатации и угнетению
человека человеком, коллективизм, гуманизм, патриотизм, трудолюбие, личное достоинство.
Две крупные попытки были предприняты для спасения человечества,т.к. человечество
может выжить только изменив сознание на основе учения Христа. Обе закончились неудачей, но главное ИДЕЯ жива, а значит есть еще шанс на преобразование общества, ведь поклонение Золотому Тельцу это путь к гибели.
Христианство (коммунизм)- это спасение людей от самих себя.

Парад 7 ноября 1941г.

Вокруг гранита - траурные ели,

Серебряные, синие, в снегу.

И танки через площадь прогремели

И вдаль умчались, кутаясь в пургу.

Ноябрьской ночью не спала столица,

Пронзительно прекрасная Москва,

Чеканные, решительные лица.

Последние прощальные слова.

И вдаль, на запад, мимо Мавзолея,

Прошли бойцы в завьюженную тьму,

И каждый, окрыляясь и прямея,

В победе клялся - мысленно - ему.

И вдохновляла ленинская сила,

Не раз в бои водившая народ,

Которая нам жизнь определила

На многие столетия вперед.

И воины стремительно и гордо

Входили в бой, не пряча головы,

Отбрасывая танковые орды

От Ленина, от сердца, от Москвы.

Михаил Львов.

447852581

7 Ноября.

  "Пусть с бешенством ругают эту революцию буржуазия и пацифисты, генералы и мещане, капиталисты и филистеры, все верующие христиане и все рыцари II и II 1/2 Интернационалов. Никакими потоками злобы, клеветы и лжи не замутят они того всемирно-исторического факта, что первый раз за сотни и за тысячи лет рабы ответили на войну между рабовладельцами открытым провозглашением лозунга: превратим эту войну между рабовладельцами из-за дележа их добычи в войну рабов всех наций против рабовладельцев всех наций.
          Первый раз за сотни и тысячи лет этот лозунг превратился из смутного и бессильного ожидания в ясную, четкую политическую программу, в действенную борьбу миллионов угнетенных под руководством пролетариата, превратился в первую победу пролетариата, в первую победу дела уничтожения войн, дела союза рабочих всех стран над союзом буржуазии разных наций, той буржуазии, которая и мирится и воюет на счет рабов капитала, на счет наемных рабочих, на счет крестьян, на счет трудящихся.
Эта первая победа еще не окончательная победа, и она далась нашей Октябрьской революции с невиданными

тяжестями и трудностями, с неслыханными мучениями, с рядом громадных неудач и ошибок с нашей стороны. Еще бы без неудач и без ошибок удалось одному отсталому народу победить империалистские войны самых могущественных и самых передовых стран земного шара! Мы не боимся признать свои ошибки и трезво будем смотреть на них, чтобы научиться исправлять их. Но факт остается фактом: первый раз за сотни и за тысячи лет обещание «ответить» на войну между рабовладельцами революцией рабов против всех и всяческих рабовладельцев выполнено до конца --------------- и выполняется вопреки всем трудностям.

           Мы это дело начали. Когда именно, в какой срок, пролетарии какой нации это дело доведут до конца, - вопрос несущественный. Существенно то, что лед сломан, что путь открыт, дорога показана."
ЛЕНИН.

Россия

Опять, как в годы золотые,
Три стертых треплются шлеи,
И вязнут спицы росписные
В расхлябанные колеи...

Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые,-
Как слезы первые любви!

Тебя жалеть я не умею
И крест свой бережно несу...
Какому хочешь чародею
Отдай разбойную красу!

Пускай заманит и обманет,-
Не пропадешь, не сгинешь ты,
И лишь забота затуманит
Твои прекрасные черты...

Ну что ж? Одно заботой боле -
Одной слезой река шумней
А ты все та же - лес, да поле,
Да плат узорный до бровей...

И невозможное возможно,
Дорога долгая легка,
Когда блеснет в дали дорожной
Мгновенный взор из-под платка,
Когда звенит тоской острожной
Глухая песня ямщика!..

А.  Блок



Враждующих скорбный гений
Братским вяжет узлом,
И зло в тесноте сражений
Побеждается горшим злом.

Взвивается стяг победный...
Что в том, Россия, тебе?
Пребудь смиренной и бедной - 
Верной своей судьбе.

Люблю тебя побежденной,
Поруганной и в пыли,
Таинственно осветленной
Всей красотой земли.

Люблю тебя в лике рабьем,
Когда в тишине полей
Причитаешь голосом бабьим
Над трупами сыновей.

Как сердце никнет и блещет,
Когда, связав по ногам,
Наотмашь хозяин хлещет
Тебя по кротким глазам.

Сильна ты нездешней мерой,
Нездешней страстью чиста,
Неутоленною верой
Твои запеклись уста.

Дай слов за тебя молиться,
Понять твое бытие,
Твоей тоске причаститься,
Сгореть во имя твое.

Максимилиан Волошин

Не в ту родились мы эпоху


Я школу кончила на тройки 
И провалилась в институт. 
«У нас гремят большие стройки, - 
Сказали мне, - они вас ждут.
Вас ждут колхозы и заводы, 
Вас ждут плотины и сады, 
Вас ждут масштабные заботы, 
И ждут великие труды, 
Пути, богатые свершеньями, 
И покорение тайги...» 
А мне хотелось веер с перьями 
И две брильянтовых серьги. 
И платье - белое и длинное, 
И жемчуга по подолу, 
Чтоб тихо охнула гостиная 
И обалдели на балу... 


Чтоб, никого не замечая, 
Кивнуть небрежно всем подряд 
И зябко поводить плечами 
В ответ на пепелящий взгляд, 
Влюбленным графом забавляться, 
И письма рвать напополам, 
И благодарно улыбаться 
Венецианским зеркалам. 
То вдруг задумчивой казаться 
И молчаливой, то опять 
Чему-то весело смеяться, 
Над чем-то громко хохотать... 
И танцевать
С Людовиком Пятнадцатым 
Или Шестнадцатым,
Закрыть глаза, уснуть, проснуться -
И остаться там...


Екатерина Горбовская


Не в ту родились мы эпоху, вы правы.
Родиться б лет двести назад нам иль сто.
Не те времена мы застали и нравы,
А как мы украсили б времечко то!..

Да, вижу нередко я, сидя во мраке,
Себя средь роскошной мирской суеты,
Средь шумного бала, в цилиндре и фраке,
Среди изобилья питья и еды.

Вот с графом Сперанским мы в нашем поместье
Верхом объезжаем угодья мои;
Бильярд и охота, из Рима известья;
Мы пьём у камина Клико и Аи.

Вот с Пушкиным мчим мы к Мадам в экипаже,
Своими стихами шокируем Русь;
Письмо на французском, княжны и лепажи,
А вот на дуэли я с кем-то дерусь...

Ну да, из-за дамы какой-то замужней...
И тут появляетесь вы, мон амур...
Нет - вас я топтал бы и сёк на конюшне,
Как всех остальных крепостных своих дур...

(С)Александр Скиба

Tags:

Журнал "THE AMERICAN THINKER": "Политическая проблема зла"

На днях один священник сказал мне такую вещь, которую всего лишь год назад я бы вовсе не принял всерьез. А именно: "Вы ведете борьбу против власти тьмы". - Говорил он это о моем участии в движении за право ребенка расти в семье с отцом и матерью.

Всю жизнь я остерегался любых предрассудков. Детские годы прошли в римо-католичестве в форме "теологии освобождения", которую исповедовала моя мать-лесбиянка и проповедовали мятежные священники, участники вооруженной борьбы в Центральной Америке. Двенадцать лет в школе на севере шт. Нью-Йорк, несмотря на окружавший нас расизм, открыли мне подлинное многообразие культур. Потом я поступил в один из лучших либеральных колледжей Америки, как раз на следующий год после выхода книги Эллана Блума "The Closing of the American Mind" ("Как закрепостили мысль в Америке"). В то время лишь кое-кто из стариков понимал, что логическим итогом раскрепощения мысли станет нравственная слепота.

И не надо пояснять, что всю жизнь, вплоть до прошлого года, у меня по существу не было повода рассуждать о добре и зле.

Год назад, однако же, в журнале "Public Discourse" я дал беспристрастную оценку общественного движения в защиту лесбиянства, педерастии, бисексуализма и трансвестицизма (LGBT). Мало кто лучше меня знаком с этим движением и его проблемами: с младенчества я воспитывался лесбиянками и сам ощутил себя бисексуалом в тот самый год, когда умерла моя мать.

Моя статья в "Public Discourse" от 6 августа 2012 года под названием "Как я вырос с двумя мамами" не имела ничего общего с религиозным осуждением гомосексуализма. Напротив, это было честное свидетельство ребенка о своей жизни среди разваливающихся либеральных утопий. И при всей любви к матери я не мог отрицать, что ее уход от отца и сожительство с женщиной на протяжении почти всего моего детства причинили мне глубокие, незаживающие раны.

Идеологам гомосексуализма было нелегко меня опровергнуть: им ничего не оставалось, как изрыгать пустые оскорбления в мой адрес. Я написал правду, так что копаться в моем прошлом было без толку. У меня не было секретов в личной жизни, так что им не удавалось "выдать" меня и разрушить мою репутацию, как других своих противников. И хотя я грешил не меньше других, обвинить меня в лицемерии было невозможно: уроки, которые я вынес из своего горького детства, я применил на практике. Когда я узнал, что буду отцом, я решил, что никогда не подвергну ребенка тому, что сам испытал ребенком. Я не повторю ошибку отца, оставившего меня во младенчестве. Я не повторю ошибку матери, втянувшую меня в гомосексуальный переплет, в котором я оказался беззащитным от жестокого мира после ее смерти.

Я знаю, что такое мать-лесбиянка, что такое развод родителей, что такое сиротство. Также знаю, каково родителям-гомосексуалистам. И знаю, что нет оправданий тем, кто лишает ребенка отца или матери ради модного мероприятия под названием "однополые родители", а попросту говоря - использует ребенка в собственных интересах.

Я создал семью с матерью моей дочки, чтобы нам вместе растить ее, потому что лучше других знаю: это лучшее, что я могу для нее сделать. Миллионы лет эволюции - не говоря о тысячах лет цивилизации - создали для ребенка среду воспитания под опекой мужчины и женщины во взаимном служении и сексуальном союзе. И я отдавал себе отчет в том, что поставить семью выше гомосексуальной политики - далеко не только наше личное дело. Этот нравственный императив я был обязан донести до окружающих - именно потому, что гомосексуальное лобби требует от людей ровно противоположного: приоритета сексуальной идеологии над долгом любви к своим детям, каково бы ни было их происхождение.

Последующий год стал для меня непрерывной цепью ударов. Когда выгнать меня с работы, вопреки всем усилиям, не удалось, гомосексуалисты вписали меня в особый список "журналистской ответственности" вместе с прочими своими противниками и тем самым перекрыли мне доступ на страницы массовых газет и журналов. Зато меня втянул водоворот судебных и политических баталий: решения Верховного Суда об отмене Акта о Защите Семьи и допущении однополых "браков" в Калифорнии, однополые "браки" в Миннесоте, во Франции и в Англии, запрет Российской Думы на усыновление гомосексуалистами. Двадцать лет потратил я на карьеру писателя, а в результате прославился как скандальный персонаж в стиле Джерри Спрингера.

Искали среди моих студентов, родственников и коллег, кто бы сказал про меня какую-нибудь гадость. Выкопали мой давным-давно написанный роман и растоптали ногами, назвав меня самым плохим писателем всех времен и народов. Травили наш лагерь в Париже слезоточивым газом, рвались в атаку на нас через полицейский кордон в Брюсселе, и обозвали "гадостью" в Миннесоте. Писали жалобы, заявляли протесты, закидывали злобой и грязью сверх всякой меры и воображения.

Ни один либерал не защитил меня. А христиане защитили.

Когда я влез в политику, грешник и невежда, то первое время опасался, что меня отождествят с верующими. Мне представлялось, что если не говорить о Боге (и не думать от Нем, соответственно), то безрелигиозный либеральный мир услышит меня и озаботится соблюдением прав самых слабых и уязвимых - детей... Когда во Франции поднялось движение за права детей, до миллиона демонстрантов на улицах Парижа, я шел вместе с его лидерами, добиваясь прав ребенка на отца и мать - в противовес требованиям гомосексуалистов предоставить им детей в собственность.

Лидеры французского движения в защиту семьи "Manif pour Tous" ("Демонстрация для всех") добились того, что религиозные символы исчезли из виду: подобно мне, связь с христианством представлялась им слабым местом. Такая атеистическая самоцензура и привела к поражению. Социалистическое правительство президента Франсуа Олланда, не обратив внимания на протесты, узаконило усыновление гомосексуалистами и, вопреки прежним гарантиям, и запустило проект по снабжению лесбиянок консервированной спермой. Теперь на очереди суррогатное материнство для педерастов за государственный счет.

Мое нежелание показаться верующим, вспомнить Бога, увидеть реальное зло за активностью наших противников, было следствием не силы рассудка, а слабости воли. Дабы сражаться с врагом, надо знать его в лицо, знать этого древнего змия, о котором сказано в Писании. Слова Екклезиаста, что нет ничего нового под солнцем, обращены к нам с вами: мы обязаны их помнить.

Похожий смысл для нас заключен в вопросе Бога к измученному Иову: "Разве мышца твоя на Господа, или гласом на Него возгремиши?" Да, наши враги сильнее нас, но не сильней Его. И лишь если мы призовем Его, то сможем удержать Америку на краю пропасти, куда тащит ее Обама со своими либералами.

Глядя, как "однополые родители" пожирают страну за страной, я понял, что тот священник был прав. Екклезиаст давно предвидел это, и Божие слово Иову сегодня столь же верно, как и прежде. Мы ведем борьбу против власти тьмы.

Политический гомосексуализм будет нашим врагом до тех пор, пока мы не откажемся от главного, что дал нам Христос. Он заповедал нам жить не по прихотям и похотям этого мира, а по Его закону любви. Бог отдал Своего Сына на Крест, чтобы мы могли стать свободными от рабства греху. - И никакими средствами не совместить этого с претензией гомосексуалистов на самоопределение по физиологическим отправлениям тела и на личное бессмертие путем покупки детей. Примирение с идеологией гомосексуализма - это предательство Бога, самоосуждение на вечность вне Его любви.

"Ненависть, обращенная против вас, - сказал мне тот священник, - это боль. Люди кричат от боли, они страдают под властью тьмы".

Возможна ли правая сила без Бога? Без различения добра и зла? Без отваги, чтобы обнаружить зло и вести с ним бой?.. За себя я ответил на эти вопросы, но, думается мне, каждый должен ответить за себя сам.


Роберт Оскар ЛОПЕС
Перевод иеромонаха Макария (МАРКИША)
9 августа 2013 г.
http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=16690

Полюби Его всем сердцем и делай все, что хочешь…

Оригинал взят у l_grafova в Полюби Его всем сердцем и делай все, что хочешь…


Зинаида Миркина:
«Полюби Его всем сердцем и делай все, что хочешь…»

Два этих имени (всегда вместе) – поэт Зинаида Миркина и философ Григорий Померанц - стали популярными сравнительно недавно. Об их необыкновенном духовном союзе, длившемся больше полувека, вышло множество телепередач и статей, выходят книги стихов Миркиной (в советское время она писала в основном «в стол»), переиздаются научные труды и эссе Померанца, многие из которых печатались раньше только в самиздате. Он прошел войну и ГУЛАГ, она, еще в молодости приговоренная врачами к смерти, наперекор всем диагнозам живет полную жизнь.
Их объединяло чувство большее, чем любовь, и это возрастало с годами, так как и он, и она (каждый – своим путем) все глубже постигали смысл бытия и Вечности. Три месяца назад Померанц ушел из жизни. Миркина продолжает их духовную миссию – ведет семинар, который они с Померанцем вели в музее меценатов целых шестнадцать лет, готовит к изданию книги мужа и свои. Было бы неправильным сказать, что она теперь осталась одна. Вот фрагмент из ее только что написанного стихотворения:

…Мне дано великое заданье/Различить беззвучный зов Творца,/Леса говорящее молчанье/Всей душой дослушать до конца./Мне сказали капли дождевые/Вспышкою в скрестившемся огне :/Мертвых нет, но только мы, живые,/Живы лишь отчасти, не вполне.Это слово бессловесной хвои –/Весть из распахнувшихся небес:/Если я воистину живою//Быть сумею, значит, ты – воскрес!

КАК ВЫЖИТЬ, КОГДА ДЫШАТЬ НЕВОЗМОЖНО?Collapse )

Островок социализма в Подмосковье., Совхоз имени Ленина

Основная продукция совхоза это земляника. В этом году её было собрано 1000 тонн.
Помимо этого выращивается картофель с производительностью 430 ц. с гектара, овощи, яблоки. Есть у совхоза и крупный рогатый скот с надоем 8100 литров молока на корову в год.
Чистая прибыль совхоза за 2012 год составила 250 миллионов рублей. По решению акционеров дивиденды они ежегодно не выплачивают, а всю прибыль направляют на повышение заработной платы работников и социальную сферу.
Для работников совхоза 50% стоимости жилья оплачивает предприятие, оставшуюся половину работник выплачивает в течение 15 лет, естественно без процентов и переплат.
Для молодых врачей и учителей совхоз готов предоставить беспроцентную ссуду на 15 лет для покупки квартиры в этих домах. Дома простроены совхозом и цена для молодых специалистов устанавливается минимальная.
Остальные квартиры реализуются по рыночной стоимости.

2127456
2127458
2127480
В поликлинике побывать, увы, не успели. Кстати догадываетесь, кто провел ремонт, модернизацию и регулярно доплачивает врачам, медсестрам (120 000 в месяц уходит на всех)? Кто предоставляет кареты скорой помощи?

Зато мы побывали здесь. Нет, это не коттедж директора завода, это – детский сад.
2127468
Детский сад стоимостью 260 миллионов рублей, площадью 6000 квадратных метров построен полностью за счет совхоза. Помимо детей работников туда бесплатно ходят и детишки «очередники».
Директор совхоза Грудинин Павел Николаевич. Благодаря этому Коммунисту совхоз жив и развивается.
Девиз Павла Николаевича: «Нельзя быть богатым в бедной стране»
Средняя зарплата рабочих составляет 54 тыс. рублей.
Ежегодно ветераны войны получают от совхоза на 9 мая материальную помощь в 75 тысяч рублей.
Пенсионеров работавших в совхозе ежегодно отправляют на отдых и лечение.
Все работники детского сада - бывшие работники совхоза, которые в результате модернизации производства были переведены на новую работу без уменьшения заработной платы. В процессе модернизации количество персонала сократилось с 900 человек до 320, а объем производимой продукции вырос в 5 раз.
Руководство совхоза вместе с коллективом отразило 4 попытки рейдерского захвата со стороны жуликов и воров.

Полностью здесь:  http://www.yaplakal.com/forum2/topic625994.html